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La croyance des démons à travers les religions

 
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stephanie
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MessagePosté le: Mar 24 Nov - 22:01 (2009)    Sujet du message: La croyance des démons à travers les religions Répondre en citant

Chez les juifs :


Dans le Livre de Job, Satan siège à la cour céleste de Yahvé. Totalement
subordonné à Dieu, il est l’accusateur de l’homme et incite ce dernier à
se détourner du divin. Après l’Exil ( 500 ans av. J.-C. ), Satan devient une
figure individuelle. Dans le Livre de la Sagesse, on affirme que le diable
est à l’origine du mal. Dans Chroniques, Satan pousse David à persécuter
le peuple d’Israël. Au fil des âges, le diable devient un esprit maléfique
puissant, hostile à Dieu et indépendant de lui. Ainsi il se révèle à la fois
l’ennemi de l’homme et de Dieu.
La cérémonie du bouc émissaire chargé des péchés d’Israël et chassé
dans le désert, peut être vue comme une transposition symbolique des
exorcismes. Tandis qu’au temps de Jésus, ces pratiques pour expulser les
démons étaient courantes chez les juifs, dans l’Ancien Testament, aucun
exemple n’est fourni. Dans le Talmud et le Midrash, on trouve par ailleurs
les noms, les activités et les natures des démons ainsi que les moyens de
les éviter et de les vaincre.
Dans le judaïsme ancien, la justice divine ne s’exerce que sur la collectivité.
La responsabilité morale joue davantage durant la vie terrestre qu’après
la mort. Ainsi les châtiments divins prennent diverses formes comme la
maladie, la guerre ou la ruine. Une fois décédés, les croyants sont destinés
à mener une vie léthargique dans le shéol (lieu souterrain). Au VIIIe siècle
av. J.-C., les châtiments sont individualisés. Sous l’influence des contacts
avec les grandes religions voisines, naît l’idée d’un jugement et d’un sort
propre à chaque âme. La mort héroïque
de tant de justes encourage la croyance en un système de rétributions
dans l’au-delà. On voit de plus surgir des écrits selon lesquels les hommes
ne sont jugés qu’à la fin des temps. Par la suite, cette idée de jugement
dernier gagne la quasi-totalité du monde juif. Dans le Livre d’Hénok, écrit
au Ier siècle av. J.-C., on explique qu’après un séjour dans les entrailles de
la terre, les uns vont au jardin d’Éden et les autres en enfer. Les peines
sont temporaires et purificatrices. Cependant le judaïsme n’a pas établi de
dogme quant à la notion d’au-delà.
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MessagePosté le: Mar 24 Nov - 22:01 (2009)    Sujet du message: Publicité

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